391 -395 శబ్దాల అర్థాలు
రాధాస్వామి మతానికి చెందిన ఈ 391వ శబ్దం ఆత్మను మేల్కొలిపే హెచ్చరిక (Wake-up call) వంటిది. మాయా మోహాలలో పడి నిద్రిస్తున్న ఆత్మను, సమయం మించిపోకముందే జాగ్రత్త పడమని గురువు హెచ్చరిస్తున్నారు.
దీని తాత్పర్యం మరియు విశేషాలు
రాధాస్వామి శబ్దం (391) తాత్పర్యం
1. भक्ति साज दल साजरी, मेरी सुरत पियारी॥
తాత్పర్యం: నా ప్రియమైన ఆత్మా (సురత్)! భక్తి అనే ఆయుధాలను, సాధన అనే సామాగ్రిని సిద్ధం చేసుకో.
విశేషం: ఇక్కడ భక్తిని ఒక యుద్ధానికి సిద్ధమవ్వడంలా వర్ణించారు. సంసార మాయను జయించాలంటే భక్తి అనే 'సాజ్' (సామగ్రి) అవసరం.
2. क्यों तू सोई माह नींद में, काल सीस पर गाजरी मेरी॥
తాత్పర్యం: నీవు ఈ అజ్ఞానపు నిద్రలో ఎందుకు జోగుతున్నావు? అడగకండి, సాక్షాత్తు 'కాలము' (మృత్యువు) నీ తల పైన గర్జిస్తోంది (గాజర్).
విశేషం: మృత్యువు ఎప్పుడు వస్తుందో ఎవరికీ తెలియదు. అది మన తలపైనే పొంచి ఉంది, కాబట్టి నిశ్చింతగా నిద్రపోవడం తగదని హెచ్చరిక.
3. जाग जाग उठ जाग अचेती, सोये होय अकाजरी मेरी॥
తాత్పర్యం: ఓ అపస్మారక స్థితిలో (అచేతి) ఉన్న ఆత్మా! మేల్కో.. మేల్కో.. నిద్రపోతూ ఉంటే నీకు జరగాల్సిన మేలు జరగదు సరికాదా, నీ జీవితం వ్యర్థం (అకాజ్) అవుతుంది.
విశేషం: ఇక్కడ నిద్ర అంటే శారీరక నిద్ర కాదు, ప్రాపంచిక విషయాల్లో మునిగిపోయి ఆత్మను మర్చిపోవడం.
4. डाकू चोर लगे तेरे पीछे, उनसे बचकर भाजरी मेरी॥
తాత్పర్యం: కామ, క్రోధ, లోభ, మోహ, మద, మాత్సర్యాలనే 'దొంగలు, దోపిడీదారులు' నీ వెంటే పడ్డారు. వారి నుండి తప్పించుకుని పరమాత్మ వైపు పరుగెత్తు.
విశేషం: ఈ దుర్గుణాలు మన ఆధ్యాత్మిక సంపదను (పుణ్యాన్ని/సాధనను) దొంగిలిస్తాయి. వాటి నుండి గురువు మాత్రమే రక్షించగలరు.
5. सतगुरु आये तोहि चितावन, चेत के करले काजरी मेरी॥
తాత్పర్యం: నిన్ను హెచ్చరించడానికి (చితావన్) సద్గురువు నీ దగ్గరకు వచ్చారు. ఇప్పుడైనా స్పృహలోకి వచ్చి నీ అసలు పనిని (మోక్ష సాధనను) పూర్తి చేసుకో.
విశేషం: గురువు రాక ఉద్దేశ్యమే నిద్రపోతున్న జీవుడిని తట్టి లేపి సరైన మార్గంలో పెట్టడం.
6. राधास्वामी गुरु की ले शरनाई, अवसर पायो आजरी मेरी॥
తాత్పర్యం: రాధాస్వామి సద్గురువుల శరణు వేడుకో. ఈ రోజు నీకు లభించిన ఈ గొప్ప అవకాశాన్ని (మనుష్య జన్మను) సద్వినియోగం చేసుకో.
విశేషం: అన్నింటికంటే గొప్ప అవకాశం 'శరణాగతి'. అది లభించినప్పుడు జాప్యం చేయకూడదని ముగింపు చరణం చెబుతోంది.
విశేషాలు:
సమయ స్ఫూర్తి: ఈ శబ్దంలో "ఇప్పుడే చెయ్యి" (Now or Never) అనే సందేశం బలంగా ఉంది.
అలంకారం: ఆత్మను దొంగల నుండి తప్పించుకునే ప్రయాణికుడిలా వర్ణించడం చాలా అద్భుతంగా ఉంది.
-----------------
రాధాస్వామి మతానికి చెందిన ఈ 392వ శబ్దం ఆత్మ (సురత్) ఏ విధంగా తన పూర్వ స్థితిని మార్చుకుని, ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతి సాధించాలో రకరకాల ఉదాహరణలతో వివరిస్తుంది.
దీని తాత్పర్యం మరియు విశేషాలు :
రాధాస్వామి శబ్దం (392) తాత్పర్యం
1. कर चित से सतसंग, अब मेरी सुरत सुभागी॥
తాత్పర్యం: ఓ అదృష్టవంతురాలైన ఆత్మా (సురత్)! ఇప్పుడు నీవు మనస్ఫూర్తిగా (చిత్తముతో) సత్సంగం చేయి.
విశేషం: సత్సంగం అంటే కేవలం వినడం కాదు, మనస్సును లగ్నం చేసి ఆ సత్యాన్ని లోపలికి తీసుకోవడం.
2. मोह भरम के बंधन तजदे, ज्यों केंचुली भुजंग अब॥
తాత్పర్యం: పాము తన కుబుసాన్ని (కెంఛులీ) ఎంత సులభంగా విడిచిపెడుతుందో, నీవు కూడా ఈ ప్రాపంచిక మోహాలను, భ్రమలను అలాగే వదిలేయి.
విశేషం: పాము కుబుసం విడిచాక కొత్త జీవం పొందుతుంది. ఆత్మ కూడా మోహాలను వదిలితేనే కొత్త ఆధ్యాత్మిక చైతన్యాన్ని పొందుతుంది.
3. जग के रंग से भई कुरंगी, धार गुरु का रंग अब॥
తాత్పర్యం: లోకపు రంగులు (ఆశలు, వ్యామోహాలు) అంటుకుని నీవు వికృతంగా తయారయ్యావు. ఇప్పుడు గురువు ఇచ్చే జ్ఞానమనే రంగును నీకు పులుముకో.
విశేషం: లోకపు రంగులు మురికిని ఇస్తాయి, కానీ గురువు రంగు (ప్రేమ/జ్ఞానం) ఆత్మను ప్రకాశింపజేస్తుంది.
4. गहरा ध्यान जमे घट भीतर, कीट से होजा भृंग अब॥
తాత్పర్యం: నీ అంతరంగంలో గాఢమైన ధ్యానం కుదరాలి. అది ఎలా ఉండాలంటే.. ఒక కీటకం తుమ్మెద (భృంగ) ధ్యానం చేస్తూ తానే తుమ్మెదగా మారినట్లు, నీవు కూడా దైవ ధ్యానంలో దైవంగా మారిపోవాలి.
విశేషం: ఇది "భ్రమర కీటక న్యాయం". నిరంతర ధ్యానం వల్ల జీవుడు దేవుడిగా మారుతాడని దీని అర్థం.
5. अन्तर जोत जगे तेरे जगमग, जल ज्यों दीप पतंग अब॥
తాత్పర్యం: నీ లోపల దివ్యజ్యోతి ధగధగమని వెలగాలి. ఆ వెలుగులో, దీపంపై పడే పురుగు (పతంగ) లాగా నీ అహాన్ని కాల్చుకో.
విశేషం: జ్యోతి దర్శనం కాగానే ప్రాపంచిక వాసనలన్నీ కాలిపోయి ఆత్మ పవిత్రమవుతుంది.
6. सुन सुन शब्द अनाहद की धुन, होजा बन की कुरंग अब॥
తాత్పర్యం: అంతరంగంలో వినిపించే ఆ 'అనాహత నాదాన్ని' (శబ్దం) విను. అడవిలో సంగీతానికి పరవశించే జింక (కురంగ) లాగా ఆ నాదంలో మునిగిపో.
విశేషం: సంగీతానికి జింక ఎలా మైమరచిపోతుందో, యోగ సాధనలో వినిపించే శబ్దానికి ఆత్మ అలా లీనం కావాలి.
7. मन समुद्र में उमड़े सजनी, प्रीत प्रतीत तरंग अब॥
తాత్పర్యం: ఓ ఆత్మా! నీ మనస్సు అనే సముద్రంలో ప్రేమ (ప్రీత్), విశ్వాసం (ప్రతీత్) అనే అలలు ఎగసిపడాలి.
విశేషం: భక్తి అనేది నిలకడగా ఉండే నీరు కాదు, అది అలల వలె ఉరకలెత్తే ఉత్సాహం అని భావం.
8. मान मनी के भूल निशे को, पी पी प्रेम की भंग अब॥
తాత్పర్యం: గౌరవ మర్యాదలు, అహంకారం అనే మత్తును వదిలేయి. దైవప్రేమ అనే 'భాంగ్' (మత్తు పదార్థం/నిషా) తాగి పరవశించు.
విశేషం: లోకపు గర్వం కంటే భగవంతుని ప్రేమలో వచ్చే పరవశం గొప్పది.
9. माया काल के रन में पग दे, कर दोनों से जंग अब॥
తాత్పర్యం: మాయ మరియు కాలము (మృత్యువు) అనే యుద్ధరంగంలో అడుగుపెట్టు. ఆ రెండింటితో పోరాడి విజయం సాధించు.
విశేషం: ఆధ్యాత్మికత అంటే పలాయనం కాదు, అది మాయను ఎదిరించే ధైర్యం.
10. राधास्वामी दया से काज बनेगा, हो न कभी दिल तंग अब॥
తాత్పర్యం: రాధాస్వామి దయ ఉంటేనే నీ పని (మోక్షం) నెరవేరుతుంది. కాబట్టి మనస్సును చిన్నబుచ్చుకోకు (దిల్ తంగ్), ధైర్యంగా ఉండు.
విశేషం: అన్నింటికంటే పైన దైవకృప ఉందని, అది ఉంటే ఏదీ అసాధ్యం కాదని భరోసా ఇస్తూ ఈ శబ్దం ముగుస్తుంది.
సారాంశం:
ఈ శబ్దంలో పాము, కీటకం, తుమ్మెద, జింక, పురుగు వంటి అద్భుతమైన ఉదాహరణలతో ఆత్మ ప్రయాణాన్ని వివరించారు. ఇది కేవలం పాట కాదు, ఒక సాధనా మార్గదర్శి (Practical Guide).
----------
రాధాస్వామి మతానికి చెందిన ఈ 393వ శబ్దం 'సహజ యోగం' యొక్క గొప్పతనాన్ని మరియు దానిని ఆచరించే సులభమైన పద్ధతిని వివరిస్తుంది. కష్టతరమైన హఠయోగాలు కాకుండా, ప్రేమతో కూడిన సులభమైన మార్గంలో దైవాన్ని ఎలా చేరుకోవచ్చో ఇందులో ఉంది.
దీని తాత్పర్యం మరియు విశేషాలు
రాధాస్వామి శబ్దం (393) తాత్పర్యం
1. सहजवृती चितधार री, कुछ सोच सुरतिया॥
తాత్పర్యం: ఓ ఆత్మా (సురత్)! చంచలత్వం వదిలి 'సహజమైన స్థితిని' (ప్రశాంతమైన సహజ వృత్తిని) నీ చిత్తంలో ధరించు. ఒక్కసారి నీ స్థితి గురించి ఆలోచించు.
విశేషం: దైవ సాధన అనేది బలవంతంగా చేసేది కాదు, అది మనస్సు యొక్క సహజ స్వభావం కావాలని ఇక్కడ సూచిస్తున్నారు.
2. ज्यों तैराक रहे पानी पर, लम्बे हाथ पसार री कुछ॥
తాత్పర్యం: నీటిలో ఈతగాడు (తైరాక్) తన చేతులు చాపి ఎలాగైతే తేలికగా నీటిపై తేలుతాడో, నీవు కూడా సంసారంలో ఉంటూనే దేనికీ అంటకుండా తేలికగా ఉండటం నేర్చుకో.
విశేషం: మునిగిపోవడం అంటే సంసారంలో చిక్కుకోవడం, తేలడం అంటే వైరాగ్యంతో జీవించడం. ఆ పద్ధతిని అలవర్చుకోమని అర్థం.
3. ज्यों बालक तिल तिल नित बाढ़े, अपना हृदय उभाररी कुछ॥
తాత్పర్యం: ఒక చిన్న పసిబిడ్డ రోజురోజుకూ ఎలాగైతే కొంచెం కొంచెం (తిల్ తిల్) పెరుగుతుందో, నీవు కూడా నీ హృదయంలోని భక్తిని, జ్ఞానాన్ని అలా పెంచుకుంటూ పో.
విశేషం: ఆధ్యాత్మికత అనేది ఒక్క రోజులో వచ్చేది కాదు. నిరంతర సాధన ద్వారా క్రమక్రమంగా ఎదుగుదల రావాలని దీని భావం.
4. सहज योग का सहज है साधन, सहज का आसन माररी कुछ॥
తాత్పర్యం: ఈ 'సహజ యోగం' చాలా సులభమైనది. కష్టమైన ఆసనాలు వేయక్కర్లేదు, మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచుకుని, సహజమైన పద్ధతిలో స్థిరంగా (ఆసనం వేసి) కూర్చో.
విశేషం: రాధాస్వామి మార్గం 'సురత్ శబ్ద యోగం' మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది గృహస్థులకు కూడా అనువైన సులభమైన మార్గం.
5. सहज शब्द गूँजे घट भीतर, अनहद धुन झनकार री कुछ॥
తాత్పర్యం: నీ లోపల సహజంగానే ఆ 'శబ్దం' (అనాహత నాదం) వినిపిస్తుంది. ఆ దివ్య ధ్వని యొక్క ఝంకారాన్ని వినడానికి ప్రయత్నించు.
విశేషం: పరమాత్మ నాదం ఎప్పుడూ లోపల మ్రోగుతూనే ఉంటుంది. మనస్సును నిశ్శబ్దం చేస్తే ఆ సహజ నాదాన్ని మనం వినగలం.
6. सहज सहज में सहज सहज में, राधास्वामी नाम पुकार री कुछ॥
తాత్పర్యం: ఎంతో సులభంగా, అలవోకగా, సహజమైన రీతిలో 'రాధాస్వామి' నామాన్ని నిరంతరం స్మరించు (పుకార్).
విశేషం: అతిగా శ్రమ పడకుండా, ప్రేమతో చేసే నామస్మరణ వల్ల పరమాత్మ చేరువవుతారని ఈ శబ్దం ముగుస్తుంది.
విశేషాలు:
సరళత: ఈ శబ్దంలో 'సహజ' అనే పదాన్ని పదే పదే వాడారు. అంటే భక్తి అనేది కష్టం కాదని, అది ఒక మధురమైన అనుభూతి అని చెప్పడం దీని ఉద్దేశ్యం.
ఈతగాడి ఉదాహరణ: సంసార సాగరంలో మునిగిపోకుండా ఎలా ఈదాలో చెప్పిన విధానం చాలా బాగుంది.
---------------
రాధాస్వామి మతానికి చెందిన ఈ 394వ శబ్దం శిష్యుడికి తన సొంత బుద్ధితో (మనమత్) కాకుండా, గురువు చెప్పిన మార్గంలో (గురుమత్) నడవాలని బోధిస్తుంది. మనస్సు చెప్పే మాటలు విని మోసపోవద్దని హెచ్చరిస్తూ, నిజమైన అన్వేషణను ప్రారంభించమని కోరుతుంది.
దీని తాత్పర్యం మరియు విశేషాలు
రాధాస్వామి శబ్దం (394) తాత్పర్యం
1. मन मत चित नहीं ठानरी, गुरु मत अनुरागी॥
తాత్పర్యం: ఓ ఆత్మా! నీ మనస్సు చెప్పే ఆలోచనలను (మనమత్) నీ చిత్తంలో స్థిరపరచుకోకు. కేవలం సద్గురువు చూపిన మార్గం (గురుమత్) పైనే అనురాగాన్ని, ఇష్టాన్ని పెంచుకో.
విశేషం: మనస్సు ఎప్పుడూ లోకపు ఆశల వైపు లాగుతుంది, కానీ గురువు మార్గం ఆత్మను ఉద్ధరిస్తుంది. అందుకే మనస్సును కాక గురువును అనుసరించాలని దీని అర్థం.
2. नारी पुत्र के बंध बंधाना, हृदय सतगुरु ज्ञान री॥
తాత్పర్యం: భార్యాపిల్లలు, కుటుంబ బంధాలలో చిక్కుకుని ఉన్నావు. అయితే నీ హృదయంలో మాత్రం సద్గురువు ఇచ్చిన జ్ఞానాన్ని పదిలంగా ఉంచుకో.
విశేషం: సంసారాన్ని వదిలేయమని ఇక్కడ చెప్పడం లేదు, సంసారంలో ఉంటూనే మనస్సును గురుజ్ఞానంతో నింపుకోవాలని సూచిస్తున్నారు.
3. कहाँ से आया क्यों तू आया, करले कुछ अनुमान री॥
తాత్పర్యం: నీవు ఎక్కడి నుండి వచ్చావు? అసలు ఈ భూమిపైకి ఎందుకు వచ్చావు? ఒక్కసారి దీని గురించి ఆలోచించు (అనుమానం అంటే ఇక్కడ విచారణ చేయడం).
విశేషం: "నేను ఎవరు? నా మూలం ఏది?" అనే ఆత్మవిచారణే నిజమైన ఆధ్యాత్మికతకు పునాది.
4. सुमिरन भजन में कौन बसे घट, किस का अन्तर ध्यान री॥
తాత్పర్యం: నీవు చేసే స్మరణలో, భజనలో నీ అంతరంగంలో (ఘట్) ఎవరు కొలువై ఉన్నారు? నీవు లోపల ఎవరిని ధ్యానిస్తున్నావు?
విశేషం: బాహ్యంగా చేసే భజన కంటే, అంతరంగంలో ఏకాగ్రతతో చేసే ధ్యానం ముఖ్యం. ధ్యానంలో ఆ పరమాత్మను గుర్తించాలని దీని భావం.
5. बात बनाना छोड़ दे प्यारे, तज आपा अभिमान री॥
తాత్పర్యం: ఓ ప్రియమైనవాడా! కేవలం మాటలు చెప్పడం (వాదనలు చేయడం) మానేయి. నీలోని అహంకారాన్ని (ఆపా), గర్వాన్ని (అభిమాన్) పూర్తిగా విడిచిపెట్టు.
విశేషం: ఆధ్యాత్మికత అంటే జ్ఞానమున్నట్టు మాట్లాడటం కాదు, అహంకారాన్ని చంపుకుని అనుభవంలోకి తెచ్చుకోవడం.
6. लगन लगी नहीं राधास्वामी से, समझ तू चतुर सुजानरी॥
తాత్పర్యం: నీవు ఎంత తెలివైనవాడివి (చతుర్ సుజాన్) అని అనుకున్నా, రాధాस्वामी ప్రభువుపై నీకు నిజమైన ఇష్టం (లగన్) కలగకపోతే అదంతా వ్యర్థమని తెలుసుకో.
విశేషం: ఎన్ని విద్యలు నేర్చినా, పరమాత్మపై ప్రేమ కలగనంత వరకు ఆ తెలివితేటలు మోక్షానికి పనికిరావు.
విశేషాలు:
మనమత్ vs గురుమత్: ఈ శబ్దంలో ప్రధానంగా మనస్సు ఆలోచనలకు, గురువు బోధనలకు ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని ఎత్తి చూపారు.
ప్రశ్నల ద్వారా మేల్కొలుపు: "ఎందుకు వచ్చావు? ఎక్కడి నుండి వచ్చావు?" అనే ప్రశ్నలు భక్తుడిని ఆలోచింపజేస్తాయి.
------
రాధాస్వామి మతానికి చెందిన ఈ 395వ శబ్దం శిష్యుడిని (ఆత్మను) తన మనస్సు యొక్క చెడు స్వభావం నుండి మేల్కొలపడానికి ఉద్దేశించినది. మనస్సు చేసే మోసాల వల్ల ఆత్మ ఎలా నష్టపోతుందో ఇందులో వివరించారు.
దీని తాత్పర్యం మరియు విశేషాలు
రాధాస్వామి శబ్దం (395) తాత్పర్యం
1. मन की दुरगति टार री, मेरी सुरत अचेती॥
తాత్పర్యం: స్పృహ కోల్పోయిన (అచేతి) ఓ నా ఆత్మా! నీ మనస్సు వల్ల కలుగుతున్న ఈ దుస్థితిని (దుర్గతిని) దూరం చేసుకో.
విశేషం: మనస్సు ఎప్పుడూ ఆత్మను కిందికి లాగుతుంది. ఆ అజ్ఞాన స్థితి నుండి బయటపడాలని ఇక్కడ హెచ్చరిస్తున్నారు.
2. करता बन कर काम करे नित, लेती दुख सुख भार री मेरी॥
తాత్పర్యం: నీవు ప్రతి పనిలోనూ "నేనే చేస్తున్నాను" అనే కర్తృత్వ భావనతో (కర్తా బన్ కర్) పనిచేస్తున్నావు. అందుకే ఆ పనుల వల్ల కలిగే సుఖదుఃఖాల భారాన్ని నీవే మోయాల్సి వస్తోంది.
విశేషం: నేను చేస్తున్నాను అనే అహంకారం ఉన్నంత కాలం కర్మ ఫలాలు (సుఖదుఃఖాలు) తప్పవు. పనులను దైవానికి అర్పించడం నేర్చుకోమని భావం.
3. स्वारथ बस परलोक नसाया, नहीं परमारथ प्यार री मेरी॥
తాత్పర్యం: స్వార్థానికి లోబడి నీవు నీ పరలోకాన్ని (మరణానంతర గతిని) పాడుచేసుకుంటున్నావు. నీకు పరమార్థం (ఆధ్యాత్మికత) మీద నిజమైన ప్రేమ కలగడం లేదు.
విశేషం: ప్రాపంచిక ప్రయోజనాల కోసం ఆత్మను నిర్లక్ష్యం చేయడం వల్ల జన్మమృత్యు చక్రం నుండి విముక్తి లభించదని దీని అర్థం.
4. चोर राख मन धन लुटवावे, करे न गुरु रखवार री मेरी॥
తాత్పర్యం: నీవు 'మనస్సు' అనే దొంగను ఇంట్లో ఉంచుకుని, నీ ఆధ్యాత్మిక సంపదను (ధన్) దోచుకోనిస్తున్నావు. కనీసం గురువును రక్షకుడిగా (రఖ్వార్) వేడుకోవడం లేదు.
విశేషం: మనస్సు మనలోని మంచి గుణాలను దొంగిలిస్తుంది. దానిని అదుపు చేయాలంటే గురువు యొక్క సహాయం తప్పనిసరి.
5. भजन भाव में रहे अलसानी, टारे जान बेगार री मेरी॥
తాత్పర్యం: భజన, స్మరణ వంటి విషయాల్లో నీవు బద్ధకం (అలసాని) ప్రదర్శిస్తున్నావు. ఏదో మొక్కుబడిగా (బేగార్ - వెట్టిచాకిరిలా) చేస్తూ తప్పించుకోవాలని చూస్తున్నావు.
విశేషం: భక్తి అనేది హృదయపూర్వకమైన ప్రేమతో చేయాలి కానీ, అదొక భారమైన పనిగా భావించి చేయకూడదు.
6. राधास्वामी गुरु का दरस ततकाला, घट के नैन उघार री मेरी॥
తాత్పర్యం: రాధాస్వామి దయ వల్ల సద్గురువు దర్శనం తక్షణమే (తత్-కాల్) కలుగుతుంది. కానీ దాని కోసం నీవు నీ అంతరంగ నేత్రాన్ని (ఘట్ కే నైన్) తెరవాలి.
విశేషం: గురువు ఎప్పుడూ సిద్ధంగానే ఉంటారు, కానీ మనలోని అజ్ఞాన నేత్రం మూసుకుపోయి ఉండటం వల్ల ఆయనను గుర్తించలేకపోతున్నాం.
విశేషాలు:
కర్తృత్వ భావన: పనుల బాధ్యతను (నేనే చేశాను అనే గర్వం) వదిలేస్తేనే దుఃఖం పోతుందని ఇందులో గొప్ప వేదాంత సత్యాన్ని చెప్పారు.
మనస్సు ఒక దొంగ: మనస్సును దొంగతో పోల్చడం చాలా ఆసక్తికరం. ఇది మనల్ని లోపలి నుండే దెబ్బతీస్తుందని హెచ్చరిక.
No comments:
Post a Comment