689 -690 శబ్దాలు

 

689

రాధాస్వామి మత (సంత్ మత్) సిద్ధాంతాల ప్రకారం పరమాత్మను చేరుకోవడానికి అవసరమైన 'శబ్ద యోగ' రహస్యాలను ఈ భజన లేదా శబ్దం వివరిస్తుంది. 

ఈ శబ్దం ప్రధానంగా "సురత్ శబ్ద యోగం" గురించి వివరిస్తుంది. అంటే మనస్సును (సురత్) అంతర్గత నాదం (శబ్దం) పై లగ్నం చేసి, గురువు సహాయంతో మోక్షాన్ని పొందడం దీని సారాంశం.

---

చరణాల వారీగా తాత్పర్యము

1. మహిమ మరియు ధ్యానం

మహిమ అగమ అపార అలౌకిక, జో గావే సో జానే॥

కరే కీర్తన ధ్యాన లగావే, ముక్తి పదార్థ పావే॥

• భావం: భగవంతుని మహిమ అనంతమైనది, లౌకిక బుద్ధికి అందనిది. ఆ మహిమను స్వయంగా అనుభవించేవారికే అది అర్థమవుతుంది. ఎవరైతే ఏకాగ్రతతో కీర్తనలు పాడుతూ, ధ్యానంలో మునిగిపోతారో, వారు మోక్షమనే అమూల్యమైన సంపదను పొందుతారు.

2. సురత్ శబ్ద యోగ రహస్యం

సురత్ శబ్ద హై సబకా టీకా, యోగ సహజ సుఖదాయి॥

గురు సే సీఖ కరే కోయి సాధన, చిత ఆనంద రస పాయి॥

• భావం: అన్ని ఆధ్యాత్మిక మార్గాల్లో 'సురత్ శబ్ద యోగం' శ్రేష్ఠమైనది. ఇది చాలా సహజమైనది మరియు ఆనందాన్ని ఇచ్చేది. సద్గురువు ద్వారా ఈ విద్యను నేర్చుకుని సాధన చేసేవారు, తమ చిత్తంలో (మనస్సులో) బ్రహ్మానందాన్ని అనుభవిస్తారు.

3. ఇంద్రియాల బంధనం - జ్ఞానోదయం

గో ఇంద్రీ ఔర్ కర్ణా హై గోలే, శబ్ద ప్రభావ ఖులావే॥

గ్రంథీ కాటే జడ చేతన కీ, పరమ ధామ కో ధావే॥

• భావం: మన ఇంద్రియాలు, చెవులు బాహ్య ప్రపంచం వైపు తిరుగుతూ మనల్ని బంధిస్తాయి. కానీ అంతర్గత శబ్దం (అనాహత నాదం) వినబడగానే, ఆ ప్రభావంతో అజ్ఞానపు పొరలు విడిపోతాయి. జడత్వానికి, చైతన్యానికి మధ్య ఉన్న ముడి (గ్రంథి) విడిపోయి, ఆత్మ పరమధామానికి (సత్యలోకానికి) ప్రయాణిస్తుంది.

4. ఆధ్యాత్మిక సంకేతాలు (కృష్ణ - రాధ)

బన్శీ వాలా కృష్ణ మురారీ, రాధా సురత్ సియానీ॥

శబ్ద సురత్ కీ కరే కమాయీ, సహజ సహజ హో జ్ఞానీ॥

• భావం: ఇక్కడ కృష్ణుడు అంటే 'శబ్దము' (నాదం), రాధ అంటే 'సురత్' (ఆత్మ/మనస్సు). ఆత్మ నాదాన్ని అనుసరించడమే రాధా-కృష్ణుల మేళనం. ఈ 'శబ్ద సురత్' సాధన చేసేవారు క్రమక్రమంగా సహజ స్థితిలో జ్ఞానులుగా మారుతారు.

5. ఏడు చక్రాలు మరియు అంతర్ నాదం

సాత దినోం మేం సాత స్థానా, గగన మండల కో ఫోడే॥

సున్న కే బాహర్ గుఫా కోట కో, సున మురళీ ధున తోడే॥

• భావం: మానవ శరీరంలోని ఏడు ఆధ్యాత్మిక కేంద్రాలను (చక్రాలను) దాటుకుంటూ ఆత్మ పైకి వెళ్తుంది. అంతర్గత ఆకాశ మండలాలను ఛేదించి, శూన్య స్థితిని దాటి, అక్కడ వినిపించే మురళీ నాదాన్ని (దివ్య నాదం) వింటూ బంధనాలను తెంచుకుంటుంది.

6. రాధాస్వామి కృప

సాత దినా కీ సాత కమాయీ, జో కోయీ కరే సియానా॥

రాధాస్వామీ కీ కృపా సే, పాచే పద నిరవానా॥

• భావం: ఏకాగ్రతతో ఈ ఏడు నిలయాలను (స్థానాలను) సాధించే వివేకవంతుడు, రాధాస్వామి దయతో ఐదవ పదమైన 'నిర్వాణ' స్థితిని లేదా పరమపదాన్ని చేరుకుంటాడు.

7. గురువుపై విశ్వాసం

ధారో టేక గురు కీ మన మేం, ఔర్ టేక సబ ఛోడో॥

జగ దారుణ సే ముంహ కో మోడో, గురు సే నాతా జోడో॥

• భావం: నీ మనస్సులో కేవలం గురువును మాత్రమే నమ్ముకో, మిగిలిన బాహ్య ఆధారాలన్నీ వదిలేయి. ఈ భయంకరమైన సంసారం (ప్రపంచం) నుండి దృష్టిని మరల్చి, నీ బంధాన్ని గురువుతో బలపరుచుకో.

8. రక్షణ మరియు ముక్తి

గురు కా లియా సహారా జిసనే, అపనా కామ బనాయా॥

అపనే సాథ ఔర్ కో తారా, యమ కా ఫంద కటాయా॥

బనే తో గురు సే బనే తుమ్హారీ, కిసీ కీ ఓర న ఆసా॥

రాధాస్వామీ దయా కరే జబ, క్యోం దుఖ పావే దాసా॥

• భావం: గురువును ఆశ్రయించిన వాడు తన జన్మను సార్థకం చేసుకుంటాడు. తాను తరించడమే కాక ఇతరులను కూడా తరింపజేస్తాడు. యమపాశం నుండి తప్పుకుంటాడు. నీకు మేలు జరిగితే అది గురువు వల్లనే జరుగుతుంది, కాబట్టి ఇతరులపై ఆశలు పెట్టుకోకు. రాధాస్వామి దయ నీపై ఉన్నప్పుడు, ఇక నీకు దుఃఖం ఎక్కడిది?

---

విశేషాలు:

• సురత్ శబ్ద యోగం: ఈ శబ్దంలో చెప్పబడిన ముఖ్యమైన సాధన ఇది. కళ్ళు, చెవులు మూసుకుని లోపల వినిపించే నాదాన్ని పట్టుకోవడం.

• సప్త స్థానాలు: ఇవి యోగశాస్త్రంలోని చక్రాలకు మరియు సంత్ మత్ లోని అంతర్గత మండలాలకు సంకేతం.

• గురు భక్తి: ఈ రచన అంతా గురువు యొక్క ప్రాముఖ్యతను, ఆయన దయ ఉంటేనే ముక్తి సాధ్యమని నొక్కి చెబుతుంది.

690

ఈ  శబ్దంలోని  పంక్తులు రాధాస్వామి మతంలోని 'గురు భక్తి' మరియు 'పూర్ణ సమర్పణ' (Surrender) యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఎంతో అద్భుతంగా వివరిస్తున్నాయి. భక్తుడు తన సర్వస్వాన్ని గురువుకే అర్పించి, మోక్షాన్ని ఎలా పొందాలో ఇక్కడ చర్చించబడింది.

దీని తాత్పర్యము మరియు విశేషాలు :

---

చరణాల వారీగా తాత్పర్యము

1. సర్వస్వ సమర్పణ

తన మన ధన కుల సంపత త్యాగూ, గురు కే పద నహీం ఛోడూమ్॥

ఏక గురు సే నేహ లగాకర, జగ కా నాతా తోడూమ్॥

• భావం: నా శరీరం, మనస్సు, ధనం, కులం మరియు సంపద - అన్నిటినీ త్యాగం చేయడానికైనా సిద్ధమే కానీ, నా గురువు యొక్క పాదాలను మాత్రం వదలను. కేవలం నా గురువుతోనే ప్రేమ బంధాన్ని పెంచుకుని, ఈ అనిత్యమైన లోకంతో ఉన్న మమకారపు బంధాలను తెంచుకుంటాను.

2. గురువు రక్షణ - అభయం

గురు సమరథ జబ అంగ లగావేం, గహేం బాంహ నిజ కరసే॥

తబ మేరే మన మేం ఢారస ఆవే, చరన కమల రజ పరసే॥

• భావం: సర్వ సమర్థుడైన సద్గురువు ఎప్పుడైతే నన్ను తనవాడిగా స్వీకరించి, తన చేతులతో నా చేయి పట్టుకుంటారో (నన్ను రక్షిస్తారో), అప్పుడే నా మనస్సుకు ధైర్యం కలుగుతుంది. ఆయన చరణ కమలాల ధూళిని స్పర్శించినప్పుడు నా భయాలన్నీ తొలగిపోతాయి.

3. నిరంతర నామ స్మరణ

జీతే జీ గురు నామ జపూం నిత, ప్రాణ తజే సోయీ భాంఖూ॥

జనమ మరణ కా సంశయ ఛూటే, చిత గురు మూరతి రాఖూమ్॥

• భావం: నేను జీవించి ఉన్నంత కాలం ప్రతిరోజూ గురు నామాన్నే జపిస్తాను. చివరి శ్వాస విడిచే సమయంలో కూడా ఆ నామాన్నే పలుకుతాను. నా చిత్తంలో (హృదయంలో) గురువు యొక్క రూపాన్ని నిలుపుకోవడం వల్ల, ఈ జనన మరణ చక్రం నుండి నాకు విముక్తి కలుగుతుంది.

4. గురువే సర్వం (యోగం, జ్ఞానం)

యహీ కరనీ హై యహీ సాధన హై, యహీ యోగ జప జ్ఞానా॥

యహీ నేమ సంయమ శమ దమ హై, యహీ తప యహీ సత జ్ఞానా॥

• భావం: గురు భక్తి చేయడమే అసలైన కర్మ, అదే అసలైన సాధన. ఇదే యోగము, ఇదే జపము, ఇదే జ్ఞానము. నియమ నిష్ఠలు, ఇంద్రియ నిగ్రహం (శమ, దమ), తపస్సు మరియు సత్యజ్ఞానం - ఇవన్నీ గురు సేవలో మరియు గురు ధ్యానంలోనే ఇమిడి ఉన్నాయి. వీటికి మించి వేరే సాధన అవసరం లేదు.

5. రాధాస్వామి నామ గానం

రాధాస్వామీ రాధాస్వామీ, రాధాస్వామీ గాఊమ్॥

రాధాస్వామీ ఉర మేం ధారూమ్, జిభ్యా నామ సునాఊమ్॥

• భావం: నేను నిరంతరం 'రాధాస్వామి' నామాన్నే పాడుతాను. నా హృదయంలో రాధాస్వామిని ధ్యానిస్తూ, నా నాలుకతో ఆ పవిత్ర నామాన్ని అందరికీ వినిపిస్తాను.

---

విశేషాలు

• అనన్య భక్తి: ఈ శబ్దంలో 'అనన్య భక్తి' కనిపిస్తుంది. అంటే గురువు తప్ప మరో దైవం లేదని, గురువే సర్వస్వమని భావించడం.

• శమ - దమ: ఇవి వేదాంత పరిభాషలు. 'శమ' అంటే మనస్సును అదుపులో ఉంచుకోవడం, 'దమ' అంటే ఇంద్రియాలను అదుపు చేయడం. గురు భక్తి వల్ల ఇవి సహజంగానే అలవడతాయని ఇక్కడ చెప్పబడింది.

• మృత్యు భయం నుండి విముక్తి: చివరి శ్వాస వరకు నామ స్మరణ చేయడం వల్ల యమ భయం ఉండదని, ఆత్మ పరమ పదానికి చేరుతుందని భరోసా ఇస్తుంది.

• సరళత: క్లిష్టమైన యోగ ప్రక్రియల కంటే, గురువును ప్రేమించడం మరియు ఆయన నామాన్ని జపించడం సులభమైన మార్గమని దీని సారాంశం.